Презентации по Философии

Аксиология: понятие и сущность1 Аксиология (образовано от греческого слова: ἀξία — ценность; λόγος — слово, рассуждение, учение). Это дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. Термин введен в 1902 фр. философом П. Лапи, а в 1904 использовался уже в качестве обозначения одного из разделов философии Э. фон Гартманом. 1. Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004. Предмет и объект педагогической аксиологии2 Предметом педагогической аксиологии является формирование ценностного сознания, ценностного отношения, ценностного поведения личности. Объектом исследования научной педагогики является «педагогический факт явление», которые обусловливают развитие человека в обществе. 2. Чижакова Г. И. Лекции по педагогической аксиологии. — Красноярск, 1999, с.11

«РЕГУЛИРУЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ СВОБОДЫ» А НУЖНА ЛИ СВОБОДА ЧЕЛОВЕКУ? Исходный вопрос: «РЕГУЛИРУЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ СВОБОДЫ» В философии выделяют 2 типа свободы «Свобода от…» – имперсональное понимание свободы (адвайта-мукти) «Свобода для…» – вайшнавское понимание свободы (вайшнава-мукти)

Одной из центральных проблем изучения истории человеческих обществ является формирование систематизированных представлений относительно направления и динамики исторического процесса, факторов, определяющих исторические изменения, и критериев оценки их значимости. Всё это в концентрированном виде выражается, прежде всего, в периодизации исторического процесса – выделении его этапов как принципиально отличающихся друг от друга качественных состояний общества, связанных преемственностью исторического развития. Наиболее целостную и систематизированную научную картину исторического развития предлагает формационный подход к изучению истории. Его появление связано с теорией общественно-экономических формаций К. Маркса и Ф. Энгельса. Согласно этой теории понятие «общественно-экономическая формация» означает общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, соответствующей определенному уровню развития материального производства. Исходя из формационного подхода, всемирная история рассматривается как совокупность историй множества социально-исторических организмов, каждый из которых должен «пройти» ряд общественно-экономических формаций. Таким образом, всё существовавшее в истории множество социальных систем сводится к нескольким основным типам – общественно-экономическим формациям, которые последовательно сменяют друг друга. Сложившаяся в рамках формационного подхода отечественная традиция выделяет пять типов формаций: - первобытнообщинная; - рабовладельческая; - феодальная; - капиталистическая; - коммунистическая.

Философия Возрождения «Ренессанс» - (фр. renaissance - возрождение), 14-16вв. колыбель - Италия свободомыслие и антропоцентризм Ренессанса: свободное осмысление произведений античности, отказ от готовых и неизменных истин, личность решает, что истинно, а что нет Родоначальник ФсФ Возрождения считается ПЕТРАРКА Франческо Петрарка Франческо (1304 — 1374) поэт и философ Петрарка Франческо (1304 — 1374) Описывал противоречия, возникающие у человека в процессе жизни в христианской вере, создал своеобразный поэтический стиль. «Письма без адреса» «Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру» «Книга песен» - 366 сонетов к Лауре

Ценностные приоритеты моего поколения. Цель моей работы: Изучить теоретический материал, соответствующий выбранной теме; познакомиться с понятиями и определениями; выявить влияние ценностных ориентаций на общество в целом и молодежь в частности.

План: 1.Синтетически-антропологическое течение 2.Естественнонаучное течение 3.Социологическое течение 4.Философское и «опытническое» течение 5.Провиденциалистское течение 6.Тоталитарное течение Литература Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. М., 2003. Гессен.С.И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию. М., 1995.  Г .М. Коджаспирова Педагогическая антропология. М., 2005.

Основные понятия Цель жизни – некий мысленный ориентир, к которому устремляются дела и поступки человека Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей. Смысл жизни – осознание человеком направленности своей жизни, сознательное выстраивание им иерархии ценностей. Осознание своих возможностей и стремление к их реализации. Смысл жизни не дан человеку извне. Человек сам вносит в нее разумное начало.

Рассматриваемые вопросы: Общие гносеологические понятия и основная терминология Природные основы познания Роль практики в познании Виды и методы познания Виды знания Проблема истины в философии познания Толкования истины Религиозные понимания истины Литература по теме: Философия познания Микешина Л. А. 2002г. Познание понимание конструирование Лекторский В.А. 2008г. Теория познания. В 4 томах  Под ред. В. А. Лекторского, Т. И. Ойзермана Философия. Под ред. Лавриненко В.Н. 2-е изд. 2004г.

Взгляды А.С.Хомякова. «О старом и новом» 1839г.   «Нам стыдно бы было не перегнать Запада. Англичане, французы, немцы не имеют ничего хорошего за собою. Чем дальше они оглядываются, тем хуже и безнравственнее представляется им общество. Наша древность представляет нам пример и начала всего доброго в жизни частной, в судопроизводстве, в отношении людей между собою; но все это было подавлено, уничтожено отсутствием государственного начала, раздорами внутренними, игом внешних врагов. Западным людям приходится все прежнее отстранять, как дурное, и все хорошее в себе создавать; нам довольно воскресить, уяснить старое, привести его в сознание и жизнь. Надежда наша велика на будущее». Семирамида Семирамида («Мысли по вопросам всеобщей истории») — фундаментальный, но неоконченный труд русского славянофила А. С. Хомякова, опубликованный уже после его смерти (1860). Работа над книгой началась в 1838 году. По содержанию труд носит историософский характер. История мыслится как арена столкновения «иранства» (принцип свободы) и «кушитства» (принцип необходимости), за которым стоит борьба белой и черной расы. Книга начинается с рассмотрения различных рас или «племен»: белого, жёлтого, чёрного (негры), красного (индейцы) и оливкового (полинезийцы). Значительную роль в прогрессе мировой цивилизации имеет индо-германская отрасль, которая постоянно взаимодействовала с автохтонным кушитским началом на Ближнем Востоке и Индии. Иранцы под именем асов (ясов) создали доисторическую Германию (Асгард). Несколько в тени германцев находилось могучее, но мирное земледельческое племя славян. 

Режа: 1. Диншунослик асослари курсининг предмети ва унинг ижтимоий фанлар уртасида тутган урни. 2. Дин тушунчаси. Дин ва диний эътикоднинг фалсафий мохияти. 3. Диннинг ижтимоий,гносеологик, психологик ва тарихий илдизлари. Диннинг асосий элементлари ва функциялари. 4. Диний муассасаларнинг жамият таракииётидаги тутган урни. Президентимиз И.А.Каримов таъкидлаганидек: «Агар мендан нега миллим кадриятларимиз шунча замонлар оша безавол яшаб келаяпти, деб сурашса, бу - аввало мукаддас динимиз хисобидан, деб жавоб берган булур эдим. Шу заминда утган неча-неча авлодлар диний эътикодни юракда сакламаса, ислом фалсафасиии ривожлантириб келмаса, биз бебахо ва бетакрор маънавий - рухий меросдан махрум булиб колардик. Токи хар бир ватандошимиз, айникса, ёшлар факат ислом дини тугрисида эмас, умуман, дунёдаги мавжуд динлар, уларнинг тарихи, мохияти тугрисида тулик тасаввурга эга булсин. Ижтимоий сохага оид дарсларда ёшларга дин билан дунёвий хаёт масалаларини, бу икки тушунчанинг бир - бирига таъсирини, улар уртасидаги муътадил муносабат булиши зарурлигини очиб бериш керак».

Новиков А.М., Новиков Д.А. Методология научного исследования. – М.: Либроком, 2009. – 280 с. Сабитов Р.А. Основы научных исследований: Учеб. пособие / Челяб. гос. ун-т. Челябинск, 2002. - 138 с. Кушнер Ю.З. Методология и методы педагогического исследования (учебно-методическое пособие). – Могилев: МГУ им. А.А. Кулешова, 2001. – 66 с. Нигматов З.Г. Методология и методы научного исследования: Краткий конспект лекций/ Нигматов З.Г.; Казанский (Приволжский) федеральный университет.– Казань, 2014. – с. 27 учение о способах, методах и средствах получения научного знания Методология ФИЛОСОФИЯ исследование процесса познания 1. ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ МЕТОДОЛОГИИ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ Л.1. Основные понятия о методологии научной деятельности НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ

Задание 28 Свобода и ответственность. План. 1. Что такое свобода и ответственность? 2. Виды свободы: а) экономическая б) политическая  в) духовная г) гносеологическая 3. Свобода как познанная необходимость. Понятие необходимости. 4. Отражение относительного характера свободы – ответственность.  а) наличие долга и совести б) умение осуществлять самоконтроль в) самоуправление 5. Ограничение свободы личности. Ответственность за поступки.  6. Роль свободы в современном российском обществе. Ответственность, отраженная в конституции РФ. 1. Понятие «свобода» Свобода – способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, осуществлять свой осознанный выбор и создавать условия для самореализации

Проверка д/з социальный прогресс, регресс, реформа, революция. План изучения темы Что значит человеческая личность и что оказывает влияние на ее формирование? Личность. Индивидуальность. Человек.

Кант различает мир, как он есть сам по себе (т.е. вне формирующей деятельности рассудка) — вещь-в-себе, и мир, как он дан в явлении, т.е. в опыте. Вещь-в-себе – это объект внешнего мира такой, какой он существует сам по себе Вещь-для-нас – это образ (явление) объекта внешнего мира, существующий в нашем сознании Исходной проблемой для Канта является вопрос «Как возможно чистое знание?». Указанный вопрос Кант формулировал в терминах различения аналитических и синтетических суждений Апостериорное знание – всё опытное знание, которое случайно и единично Априорное знание - знание, полученное независимо от опыта, присущее сознанию изначально.

ПРОБЛЕМЫ – РЕШЕНИЯ Что такое этика? Как различить добро и зло, правильное и неправильное поведение? О каких моделях принятия моральных решений идёт речь, зачем они нужны? О нравственных предпочтениях не спорят? О них договариваются! Как решать этические дилеммы? Ну и что дальше?.. ЭТИКА (греч. ἠϑικά, от ηϑικός – относящийся к нраву, характеру; лат. ethica) – практическая философия, наука о морали (нравственности). Новая философская энциклопедия: в 4 тт. – М.: Мысль, 2010.  http://iph.ras.ru/enc.htm Этические дилеммы Добро vs. зло (добродетель vs. порок) Правильное vs. неправильное … Система моральных ценностей

План темы 1. Сущность и особенности общественного сознания. 2. Структура общественного сознания. 3. Общественная психология и идеология . 4. Индивидуальное и общественное сознание. В обществе сознание выступает как общественное сознание, как сфера духовной жизни, в которой осмысливаются, оформляются и реализуются интересы и представления различных социальных групп и общества в целом. Общественное сознание – совокупность идей, взглядов, теорий, а также чувств, привычек и нравов определенной социальной общности или группы.

Чем отличаются естественные науки от математики? Естественные науки изучают некую реальность, связанную с человеком (внутреннюю или внешнюю), а математика создает теоретические модели для этого изучения, поэтому она может быть построена аксиоматически, а естественные науки – нет. Фактов не существует, существуют только интерпретации Из аксиоматической замкнутости систем математики, которую можно распространить на всякие объясняющие модели, вообще напрямую следует, что любая «схваченная» нами в познании реальность уже является проинтерпретированной, и мы никогда не можем выйти к непроинтерпретированной реальности. Отличие науки от других форм познания только в «строгости» этой интерпретации, в сложности и предсказуемости тех результатов, которые могут быть достигнуты ее посредством. Три концепции истины: Корреспондентная – истинно то, что соответствует реальности; Когерентная – истинно то, что соответствует общей совокупности наших знаний (не противоречит им); Прагматическая – истинно то, что дает при применение ожидаемый результат.

ЛЕКЦИЯ. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – КАК СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЛЮДЕЙ. Преподаватель Меньшенин С.А. План Деятельность человека: основные характеристики. Структура деятельности и ее мотивация. Многообразие деятельности. Сознание и деятельность.

Отсчет русской философии начинается в 988 г., а фактическое окончание её существования — высылка большевиками в 1922 г. последних представителей «старорежимной» философской школы. Своеобразие русской философии — в сохранении «отрыва» от философии западной православная религия, острота социального вопроса в стране, особенности геокультурного расположения России в мире.

Аристотель важнейшее свойство истинного знания — его объективность, независимость от сознания человека, его пристрастий и интересов. Протагор «Что каждому кажется, то и достоверно».

Определения понятия «общество»: О. Конт отождествлял понятие «общество» с понятием «человечество» Г. Спенсер считал что общество есть разновидность организма Э. Дюркгейм рассматривает общество как высшую, над индивидуальную духовную реальность М. Вебер, общество - это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных действий Т. Парсонс определяет общество как такой тип социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды, включающей и другие социальные системы Б. Латур - “Общество не существует” Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, состоящая из индивидов, обладающих волей и сознанием Группа людей, объединившихся для совместной деятельности или общения («союз кинематографистов», «общество потребителей», «философское общество») Общество Узкий смысл Широкий смысл Включает Формы объединения людей (социальные группы) Способы взаимодействия людей (отношения)

Понятие науки. Наука – систематически организованные знания, основанные на фактах, добытых с помощью эмпирических методов исследования, основанных на измерении реальных явлений. Классификация наук.

Определимся с терминами Свобода воли - это возможность человека делать выбор вне зависимости от обстоятельств. Под обстоятельствами здесь могут пониматься как чисто внешние обстоятельства (насилие, принуждение, вознаграждение и т. д.), так и внутренние (инстинкты, симпатии и антипатии, предубеждения и т. п.)