Презентации по Философии

Классический позитивизм

Карл Маркс Генрих(1818-1883) Немістің экономист ғылымы, саяси экономист, революционер, философ, саясаттанушы, әлеуметтанушы, тарихшы, ғылыми коммунизм теориясының іргетасын қалаушы. Трир қаласында 1818 жылы дүниеге келген Трир гимназиясында Бонн және Берлин университетінде Докторлық диссертация қорғаған 1842 жылы “Рейн газетін” шығаруға белсене қатысты, кейін газет редакторы 1843 жылы Парижға көшті 1844 жылы Ф. Энгельспен танысты 1845 жылы Брюссельге көшті 1848-1849 жылдары төңкеріске қатысты

Этапы развития гендерной философии От эпохи античности (Сократ, Платон, Аристотель) до середины XVIII века (Ж.Ж. Руссо и И. Кант) – фаллоцентризм и патриархизм. С середины XVIII века до наших дней – возникновение феминизма. МЕРИ УОЛЛСТОУНКРАФТ (1759 – 1797) Британская писательница и одна из первых философов феминисток. Оспаривала взгляды на женский пол Ж.Ж. Руссо и И. Канта, считая, что причиной «вторичного» положения женщины в обществе является не ее природная чувственность, а нехватка образования. Подобных взглядов придерживался английский философ Дж. Локк.

Культура – это совокупность достижений человечества в производственном, общественном и духовном отношении. Материальная Духовная утвердившиеся в обществе нормы и нравы, сложившиеся представления о прекрасном, религиозные взгляды и научные идеи совокупность всех материальных ценностей, созданных определенной культурой, её овеществлённая составляющая ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА? Культура — это продукт творческой работы духа над природными условиями. Дом Бальо́, архитектор Антонио Гауди 

Цели курса В условиях тотального кризиса научной рациональности естествознание вынуждено переопределять свое место и статус в системе человеческого мировоззрения, что абсолютно не возможно без особой философской рефлексии как в содержательном, так и методологическом ракурсах. Курс «Философские проблемы естествознания» выполняет синтетическую функцию в системе подготовки магистранта, соединив конкретные естественнонаучные знания и умения с их философской интерпретацией. Философское знание, будучи всеобщим, обобщая данные естественных и гуманитарных наук, создает системный теоретический взгляд на мир (формирует научную картину мира). Целями изучения дисциплины являются формирование представления о единстве философской и научной картин мира на основе выявления глубинных связей философии и естествознания, а также углубленное изучение основных онтолого-гносеологических и философско-методологических идей и принципов как основы научного исследования. Раздел 1. Общие проблемы философии научного знания Лекция 2 Познавательные установки ученого и философское знание. Специфика научного познания, его структуры и динамики. 1. Понятие познавательной стратегии научного исследования 2. Детерминация выбора познавательной стратегии видом исследуемого объекта 3. Гносеология как категориальная схема, характеризующая познавательные процедуры и их результат. 4. Проблема знания в философии. Соотношение знания и информации. 5. Исторические типы научной рациональности. 6. Теория истины. Эволюция концепций понимания истины и ее критериев.

Массовое искусство рассчитано на самый широкий круг зрителей, оно общедоступно и просто по форме, для понимания не требует специальной подготовки. Классическое искусство формировало идеал как высшую, объединяющую цель, ради которой живет человек, стойко перенося все трудности и лишения. В отличие от него, массовое искусство создает особый мир, в котором и авторы, и зрители зачастую живут безотносительно к «образцу образцового» Становление массового искусства многие исследователи связывают с возникновением массового общества. Выделяют две тенденции исследования массового искусства Массовое искусство понимается как воплощение духовной несвободы, примитивизации, ориентации на потребительский характер общества Апологетическая Массовое искусство приобщает к эстетическим и идейным ценностям широкий круг потенциальных зрителей; объявляется важной и нужной тождественность ценностей массового искусства и потребностей людей Критическая

1. МЕСТО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.     Философия истории как самостоятельная часть философского знания появилась в 18 в. Автор термина Ф.Вольтер (1694-1778) Философия истории изучает природу исторической реальности, процесс возникновения общества, закономерности, факторы исторического процесса, а также особенности и формы самого исторического познания.

Многие особенности китайской религиозной жизни были заложены в глубокой древности. В долине реки Хуанхэ уже в середине II тысячелетия до н. э. сложилась цивилизация городского типа (иньская). Иньцы почитали многих богов-духов, приносили им жертвы. Верховным богом считался Шанди — предок-тотем. Шанди приобрел грандиозные черты, стал ассоциироваться с Небом. Философское мышление в Китае было дуалистичным. Оно разделило весь мир на ян (янь) — мужское — и инь — женское — начала, которые гармонично соединены. В отличие от других древних религий в Китае считалось, что связь с богом поддерживает не индивид (самостоятельно или через жреца), а все общество в целом связано с Небом.

ЛЕКЦИЯ 1. МИРОВОЗЗРЕНИЕ Определение мировоззрения. Мифология как тип мировоззрения. Религия как тип мировоззрения. Философия как тип мировоззрения. Основные философские категории. немецкое происхождение термина – впервые введено Иммануилом Кантом МИР ОВОЗ ЗРЕНИЕ 1 миллиарды МИР ОДИН, а ТОЧЕК ЗРЕНИЯ миллиарды!!!!! Но если мир один, то, возможно, есть ИСТИНА, единая для всех? Цель – познание истины Чаще всего люди ограничиваются не поиском истины, а своей личной правдой

Биография Зигмунд Фрейд – австрийский психолог, невролог и психиатр. Ему принадлежит заслуга основания психоанализа – теории об особенностях поведения человека и причинах этого поведения.  Основные работы «Толкование сновидений»   «Тотем и Табу»  «По ту сторону принципа удовольствия»  «Я и Оно» 

Фома Аквинский Соотношение веры и разума Исследуя проблему познания, Фома Аквинский приходит к сле­дующим выводам: • вера и разум – не одно и то же (как считал Августин Блаженный), а различные понятия; • вера и разум одновременно участвуют в процессе познания; • вера и разум дают истинное знание; • если человеческий разум противоречит вере, то он дает не­истинное знание; • все в мире делится на то, что можно познать рационально (разумом), и то, что разумом непознаваемо; • разумом можно познать факт существования Бога, единство Бога, бессмертие человеческой души и др.; • не поддаются рациональному (разумному) познанию про­блемы сотворения мира, первородного греха, троичность Бо­га, а, следовательно, могут быть познаны через Божественное откровение; • философия и теология — разные науки; • философия может объяснить только то, что познаваемо разумом; • все остальное (божественное откровение) может познать только теология.

1. Условия становления немецкой классической философии Европейская философская мысль ХVII-ХVIII веков развивалась под знаком убежденности в могущество человеческого разума, способного разрешить любые проблемы бытия, но оказалось, что применение разнообразнейших способов познания мира не влечет за собой автоматического получения исчерпывающей информации о сущности действительности. Философы Нового времени и эпохи Просвещения не смогли дать однозначные, убедительно аргументированные ответы на важнейшие вопросы существования человека.

Эстетика. Предмет. Alexander Gottlieb Baumgarten; 17 июля 1714 — 27 мая 1762 Aesthetica, pt 1—2, 1750—58 Баумгартен А. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т.2. —М.: Искусство, 1964. Эстетика. Предмет.

Американский социолог Роберт Кинг Мертон (1910-2003) Наука как социальный институт Производит достоверное знание Каждый ученый стремится к профессиональному признанию Совокупность правил (норм), действующих в научном сообществе, регулирует профессиональную деятельность ученых [2, c. 11]

План лекции: Проблема сознания в науке и философии; Сознание как высшая форма отражения действительности; Возникновение языка и его функции,единство языка и мышления; Структура сознания,сознательное и бессознательное в жизни человека; Материальное и идеальное;проблема идеального. 1. Проблема сознания в науке и философии Сознание - сложное системное образование, совокупность разнородных идеальных процессов: - мыслительных - чувственных (ощущения, восприятия, представления) - эмоциональных - волевых и мнемических (процессы памяти) - процессов воображения, интуиции, воспоминания.

Домашнее задание: Параграф 12 на стр. 137-140. План: 1. «Буриданов осел» 2. Свобода есть осознанная необходимость 3. Свобода и ответственность

План доклада Что значит “идеальное”? Что означает “проблема идеального”? Философское направление “Идеализм”. Платон VS Фома Аквинский Объективные и субъективные идеалисты Кант Материализация идеального Что значит “идеальное”? Идеальное, составляющее сознание - это не сами вещи, и не их части или стороны, это всего лишь их образы, не обладающие свойствами самих вещей. Образы сознания выступают в качестве реальности субъективной.

Развитие естествознания и культурные традиции Античное наследие в познании природы (Аристотель, Платон, Евклид и др.); Вклад в познание природы философов и ученых Китая, Индии, исламского мира (труды арабских мыслителей аль-Хорезми, ар-Рази, аль-Фараби и др.); Достижения европейских ученых (Коперник, Кеплер, Галилей, Декарта, Ньютона). Исламская религиозная традиция Высокий статус знания в мусульманском мире; Противодействие занятиям наукой; Стремление к закрытости знания в исламском мире Средневековья (знание должно быть достоянием немногих).

История – те изменения, которые переживало и переживает человечество с момента своего возникновения. Философия истории изучает общие закономерности и принципы исторического (общественного) развития. Критерии общественного (исторического) прогресса: Количество и качество произведенных материальных и духовных благ и соответствие их потребностям людей; Уровень развития производительных сил и соотношение их с производственными отношениями (степень конфликта); Уровень научно-технического прогресса; Наличие или отсутствие негативных последствий (глобальных, локальных);

Предмет и основные концепции современной философии науки Наука- это сфера человеческой деятельности, в которой происходит выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Главными функциями науки являются объясняющая и прогностическая функции. Наука – сложное многогранное целостное явление, а процесс развития научного познания – это не однонаправленный процесс, а нелинейный, характеризующийся разнонаправленностью. Это процесс, в котором возникают новые точки роста, многообразные возможности и ситуации выбора. Наука изучает не только окружающую действительность, но и сама себя как часть этой действительности. Существует целый комплекс дисциплин, изучающих науку, в который входит история и логика науки, психология научного творчества, социология знания и т.д. Однако науку как целостное явление изучает именно философия науки , исследующая общие закономерности научно-познавательной деятельности, структуру и динамику научного знания, его уровни и формы, его социокультурную детерминацию, средства и методы научного познания, способы его обоснования и механизмы развития знания. Философия науки стала складываться в середине ХХ столетия. Как научная дисциплина философия науки отличается от направления в западной и отечественной философии, носящего такое же название и возникшего столетием раньше.

Форма обществен- ного сознания Явление культурно-историчес-кое, классовое Сформирова-лась вместе с возникнове-нием человеческого общества Предмет изучения этики Связана со всеми сферами обществен-ной жизни Мораль Мораль – совокупность правил поведения, производных от представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом, исполнение которых является следствием внутреннего убеждения человека либо воздействия на него силы общественного мнения.

Цель изучения дисциплины: формирование идейно-нравственных, этнокультурных и гражданско-патриотических ценностей в системе социокультурного, политического и правового регулирования как реакции на факторы воздействия внешней среды в современных условиях глобализации. Основные задачи дисциплины: формирование целостного и системного представления о роли мировоззренческого фактора и национальной безопасности личности в эпоху глобализации; формирование способности критического мышления; изучение системы духовно-мировоззренческих принципов (культурная политика, правовая культура, межкультурные коммуникации, религия, язык, национальная культура) как основания защищенности личности в условиях глобализации. изучение аспектов лингвистической безопасности. формирование деловой и интернет-коммуникации как основания информационной безопасности. «Основы мировоззренческой безопасности» способствует раскрытию сути современных проблем умышленной «деформации» духовно-нравственных и этно-культурных норм, ценностей и установок, развитию способности критического мышления во взаимодействии с окружающей действительностью, формированию системы гуманистических ценностей и идеалов.  Ви́ктор Алексе́евич Ефи́мов Кандидат технических наук, доктор экономических наук. Исследователь всемирной истории, истории религий, творческого и пророческого наследия А. С. Пушкина. С 2005 по 2015 гг. ректор Санкт-Петербургского Государственного Аграрного Университета. 

Периодизация истории развития арабской философии. Историю арабо-мусульманской философии можно разделить на два периода: 1) IX—XI вв. – первый период. 2) Второй период охватывает XII — XIII вв. Первый (IX—XI вв.): связан с деятельностью мыслителей восточных областей халифата: араба из Басры аль-Кинди, выходца из Средней Азии аль-Фараби и иранца из Хорасана Ибн Сины (Авиценны), а также ученых-энциклопедистов из группы «Чистые братья» (Ихван ас-са-фа, X—XI вв.)

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ Под "древневосточной философией" понимают совокупность религиозно-философских систем, существовавших в VI - I вв. до н.э. в цивилизациях Египта, Вавилона, Китая и Индии. Существенными чертами этой философии, выделяющей её в ряду других философских систем, являются: размытость границ между философским и религиозным дискурсами; ярко выраженный иррационализм; приоритет онтологической проблематики над гносеологической; интровертность мышления; отсутствие антропоцентристской перспективы в познании. ПРИЧИНЫ СВОЕОБРАЗИЯ ВОСТОЧНОЙ КУЛЬТУРЫ Климат и география. Традиционализм культуры. Громадная роль религии в общественной и индивидуальной жизни. Особенности антропологии и психологии людей Востока. Особенности восточного мышления: - оно более интровертно, чем западное мышление; - оно скорее эмоционально-образное, чем логическое; - разум понимается более широко, чем на Западе: это не столько человеческая способность, сколько космическая сила; - для восточного мышления не характерен антропоцентризм.