Презентации по Философии

Свобода Свобода определяется как состояние субъекта, при котором он может самостоятельно определять свой жизненный путь, свои цели, мнения и средства. Необходимость Необходимость - внешние условиями и обстоятельствами, в которых он вынужден действовать. Объективные: цены, погода, войны и др. Субъективные: мораль, совесть

В тестах: -Социальный контроль -Политическая элита -Политические партии и движения -Понятие и виды юридической ответственности 2 часть: -Мышление и деятельность -Политический процесс -Понятие истины и ее критерии -Ценные бумаги -Социальная стратификация и мобильность

Бытие как философская категория. Формы и уровни бытия. Основные концепции бытия. Материя: онтологический и гносеологи-ческий аспекты понятия. Способ и формы существования материи. Закон, закономерность, причинно-следственная связь. Виды законов. Детерминизм и индетерминизм. Бытие – наиболее общая категория, обозначающая все существующее, включая материальные предметы, идеальные объекты и процессы различных уровней. Понятие введено древнегреческим философом Парменидом. Формы бытия: – материальное и идеальное; – объективное и субъективное; – абстрактное и конкретное; – индивидуальное и надындивидуальное; – бытие предметов и бытие процессов; – прошедшее, настоящее и будущее.

МЕТА ЛЕКЦІЇ – ВИЗНАЧИТИ ЗАГАЛЬНІ ХАРАКТЕРИСТИКИ СУДЖЕННЯ, ВИДИ СУДЖЕНЬ ТА ОСНОВНІ ЛОГІЧНІ ЗАКОНИ Загальна характеристика суджень, їх структура. Типологія суджень. Розподіленість термінів у судженні. Відношення між судженнями.. Складні висловлювання та логічні зв’язки. Модальність суджень. Логіка запитань та відповідей ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА СУДЖЕНЬ, ЇХ СТРУКТУРА. Судження (висловлювання) – форма думки, у якій щось стверджується чи заперечується стосовно предметів і явищ, їхніх властивостей, зв’язків і відношень і якій притаманна властивість виражати або істинність або хибність

Экзистенциализм Философия существования Лат. «existentia» - существование «Экзистенциальная философия — это философия бытия человека» Конец 20-х годов ХХ века Антропология: проблема смысла жизни - выбор и решение - вина и ответственность - отношение человека к своему призванию - отношение к смерти Заброшенность Человек заброшен в историю Не определяется историческими обстоятельствами Зависит от обстоятельств

Конфуциа́нство— этико-философское учение. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия .Основная идея конфуцианства- личность не «для себя», а для общества. Что такое конфуцианство? Китайское обозначение конфуцианства не содержит отсылки к личности его основателя: в переводе означает «Школа образованных людей». Таким образом, традиция никогда не возводила данной идеологической системы к теоретическому наследию одного-единственного мыслителя. Конфуцианство фактически представляет собой совокупность учений и доктрин. Древнее конфуцианство стало воплощением и завершением всего духовного опыта предшествующей национальной цивилизации.

ТЕМА № 3. ВОПРОС № 1 ОСОБЕННОСТИ ЭПОХИ Социальная революция феодализм капитализм (1609, Нидерланды); ослабление влияния церкви (секуляризация) Научная революция геоцентризм гелиоцентризм. Накопление большого объема фактических данных, прорыв в фундаментальных науках, появление Академий Наукоцентризм: ориентация философии на идеалы и методы научного познания как в формальном (аксиоматический метод), так и в содержательном аспектах (поиск универсальных законов и методов) РАЦИОНАЛИЗМ, ЭМПИРИЗМ И СЕНСУАЛИЗМ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ (Р. ДЕКАРТ, Ф. БЭКОН, Д. ЛОКК) Новое время: 1) капитализм, 2) секуляризация (термин появляется в 1646 г.), 3) наука как доминирующая форма духовной культуры О БОГЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ 1. Под причиною самого себя (causa sui) я разумею то, сущность чего заключает в себе существование, иными словами, то, чья природа может быть представляема не иначе, как существующею. 2. Конечною в своем роде называется такая вещь, которая может быть ограничена другой вещью той же природы. Так, например, тело называется конечным, потому что мы всегда представляем другое тело, еще большее. Точно так же мысль ограничивается другой мыслью. Но тело не ограничивается мыслью, и мысль не ограничивается телом. АКСИОМЫ 1. Все, что существует, существует или само в себе, или в чем-либо другом. 2. Что не может быть представляемо через другое, должно быть представляемо само через себя. 3. Из данной определенной причины необходимо вытекает действие, и наоборот — если нет никакой определенной причины, невозможно, чтобы последовало действие. ТЕОРЕМА 1 Субстанция по природе первое своих состояний. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО Это ясно из определений 3 и 5.

кінець  XIX – перша половина XX ст. Модерністська методологія – оновлення класичного раціоналізму Некласичний тип раціональності Системна методологія – пізнання через системи Кібернетична методологія – пізнання через кількісні кібернетичні моделі 1. МОДЕРНІЗМ ТА НЕКЛАСИЧНА РАЦІОНАЛЬНІСТЬ. Основні досягнення періоду В науці: Ейнштейн, Загальна теорія відносності; Фрейд, психоаналіз; Планк, Бройль, квантова теорія; Резенфорд, планетарна модель атома; Ренген, ренгенівські лучі. Культурні течії – абстрактне мистецтво: абстрактний експрессіонізм, авангард, акмеїзм, дадаїзм, кубізм, постімпрессіонізм, сюрреалізм, футуризм, експрессіонізм, символізм, примітивізм

ВОПРОСЫ: Человек и мир в современной философии. Природное и общественное в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер. Смысл жизни: смерть и бессмертие. Человек, свобода, творчество. Основные подсистемы общества. Философия и медицина имеют один объект исследования – человека. «Из всех наук самыми великими и почитаемыми мыслю философию и медицину. Они целебно возделывают тело и душу человека», - писал Гиппократ. История науки показывает, что человек самый трудный объект изучения. Сократ в основу совей философии поставил задачу самопознания («Познай самого себя»); Гете считал, что «главным предметом изучения человечества является человек». Но оказалось, что человек менее изучен и более уязвим, чем окружающий его мир.

«Человек есть мера всех вещей, сущих — что они существуют, не сущих — что они не существуют» Протагор (софист) Космоцентризм

Язык философии Основные категории Мир человека – мир символов – мир природы Мир человека – многообразие чувств, эмоций, мыслей Мир символов – это труд, язык, культура Мир природы – физические, химические, биологические явления

Мораль (от лат. «mores» – нравы) – это форма общественного сознания, выполняющая функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни. Это идеально-теоретический уровень нравственного сознания Особенность морали – определяет поведение и сознание людей во всех сферах жизни. Она присутствует всегда и во всем. В морали находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом. Мораль является важнейшим неформальным регулятором социального поведения и одной из главных этических категорий. В отличие от социальных норм, которые могут сильно отличаться друг от друга в различных группах и кругах в пределах одного общества, моральные нормы, будучи связаны с доминирующей культурой, носят более устойчивый и общий характер; моральная оценка всегда предполагает оценку поступка с позиций добра или зла.

Понятие «сознание» в разных языках: Русский: сознание – «совместное знание» – знание, которое может быть разделено с другими (Симонов П.В.). До XVIII века этого слова в языке не было, наиболее близким было «совесть». Английский: 2 понятия: consciousness — «con + sciousness» - аналогично русскому, и «awareness» — бдительное бодрствование. Немецкий: «Bewusstsein» – знания. Сербо-хорватский: «совесть». Латынь: «conscientia» – и нравственное начало, совесть, и когнитивная способность к рефлексии. Французский: «conscience» – аналогично латыни. В некоторых языках мира, по-видимому, вообще не удается найти прямые аналоги термина «сознание». Б.М. Величковский, 2006 Различные значения понятия «сознание»: Бодрствование, способность воспринимать, общаться > Раненый солдат пришел в сознание. 2. Ощущение, субъективный опыт > Я неожиданно осознал, что мне очень страшно. 3. Знание > Я сознаю, что испытываю Ваше терпение. По Zeman, 2001

Естествознание, являясь основной всякого знания, всегда оказывало на развитие гуманитарных наук значительное воздействие как своими методологическими установками, так и общемировоззренческими представлениями, образами и идеями. Особенно мощным такое воздействие оказывается в настоящую эпоху, эпоху научно-технической революции, радикального изменения отношения человека к миру, к системе производства, глобальных интеграционных процессов как в науке, так и в культуре в целом. Подготовка современного специалиста-гуманитария с широким базовым образованием уже немыслима без ознакомления его с историей и современным состоянием естественнонаучного познания. Все это делает необходимым введение в учебные планы подготовки специалистов по гуманитарным отраслям науки курса "Концепции современного естествознания", который призван дать широкую панораму как истории естествознания, так и наиболее общих элементов современной естественнонаучной картины мира, мировоззренческих и методологических представлений, формирующихся в нашу эпоху в недрах естествознания. Опыт преподавания показывает, что изучение курса "Концепции современного естествознания" способствует выработке у студентов ориентиров, установок и ценностей рационалистического отношения к миру, природе, обществу, человеку. Это очень важно именно в наше время, когда накатывается новая очередная волна мифологизации культуры, общественное сознание ремифологизируется, когда в массовом сознании все чаще ставятся под сомнения достижения, ценности и возможности научного познания мира, происходит всплеск интереса к мистицизму, расцвет квазинаучного мифотворчества, паракультурных форм сознания, оккультизма, магии, астрологии, спиритизма и др. Утверждение идеалов научно-рационального отношения к действительности, на которых по сути построена вся наша цивилизация, приобретает особую значимость в условиях, когда бегство от материализма к мистике, от науки к мифу стало модой для отечественного и зарубежного безбрежного скептицизма. А безбрежный скептицизм, так же как и безбрежный догматизм, является мощным тормозом общественного и культурного развития. М.А. Волошина 2009 http://http://biologii.net 1. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания. -Новосибирск: ЮКЭА, 1997. 2. Дубнищева Т.Я. Концепции современного есетсвознания. Основной курс в вопросах и ответах: Учебное пособие.- Новосибирск: Сиб.унив.изд-во, 2003. – 407 с. 3. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. - М.: Академ. Проект, 2005. 4. Кожевников Н.М. Концепции современного естествознания. – СПб, 2009. 5. Степин B.C., Кузнецова Л.И. Современная научная картина мира. - М.: Наука, 1997.

“Every philosophy is the spiritual essence of its age” (Karl Marx) Since the mid of the 19th century there are the socio-political changes associated with the transition of capitalism in its new phase of “imperialism”

3. Какие науки входят в обществознание? Общественные науки – это науки, которые занимаются изучением человека и общества Работа со схемой Решите кроссворд Наука о ведении хозяйства Наука об обществе Наука об управлении государством Наука о законах Наука о внутреннем мире человека Наука о религиях Наука о развитии человечества

Первый период (первобытно – общинный строй) – народная мудрость. На данном этапе педагогическое знание закреплялось в пословицах и поговорках, сказаниях и былинах. В народной мудрости до сих пор черпают знания, как практики, так и теоретики. Второй период (рабовладение) – отражение педагогического процесса в философии древности. Осмысление процесса мироздания в философских трудах сопровождалось размышлениями о человеке, его душе, его месте в общем процессе мироустройства.

НЕМІС КЛАССИКАЛЫҚ ФИЛОСОФИЯСЫ Жаңа дәуірден бастап дамыған қоғамның өндірістік қатынастары XVIII ғасырдың аяғы, XIX ғасырдың басында Батыс Еуропа елдеріне көптеген өзгерістер мен жаңалықтар ала келді. Ғылымы, өндірісі мен техникасы жоғары дәрежеде дамыған Англия сол кездегі елдердің алдыңғы қатарына шықты. Капиталистік даму процесі біртіндеп еніп, елдегі әлеуметтік жіктелуді күшейте бастағандықтан, Францияда жаңадан көптеген саяси ілімдер мен көзқарастар туды. Соның негізінде революциялық идеялар белең алып, мұның ақыры саяси төңкерістерге алып келді. Ал осы кездегі Германия үшін капиталистік қарым-қатынастың кеңінен дамуы болашақтың ісі сияқты еді. Өйткені неміс жерінде бытыраңқы, ұсақ (үш жүзге тарта) мемлекеттер пайда болып, олардың арасында шиеленіскен соғыстар жүріп жатқандықтан, жалпы елдің экономикасы мен саяси дамуы кенжелеп қалды. Алайда, Германияда осы кезде ғылым мен мәдениет, әдебиет пен өнер ерекше дамып, осы салаларда дүние жүзін таң қалдырған ұлы жаңалықтар ашылды. Сондықтан неміс ойшылдары Батыс Еуропадағы осы тарихи дамуды басынан кешіре отырып, ағылшындар және француздардың мәдени, рухани дамуының байлығын бойына сіңіре отырып, жаңа классикалық философияның озық үлгілерін берді. Классикалық неміс философиясы бүкіл философия тарихындағы мұраны игеріп, алдыңғы қатарлы мәдениет пен ғылымға сүйеніп, сол кездегі қоғамдық дамуды терең талдай отырып, жаңа диалектикалық әдістің, таным теориясының, логиканың шығуына түрткі болды. Классикалық неміс философиясы ойлау мен болмыстың диалектикалық байланысын аша отырып, танымдағы субъектінің рөлін айқындады. Сондай-ақ, ойлаудың болмысқа қатынасы арқылы таным теориясындағы объекті мен субъектінің диалектикалық арақатынасын ашып, теориялық ойлау формасын жаңа сатыға көтеріп, философиялық категориялардың атқаратын рөлін көрсетіп берді.

Наука Система знаний о закономерностях в развитии природы, общества и мышления, а также отдельная отрасль таких знаний. Область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Наука включает в себя: научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование; методы научно-исследовательской работы; понятийныйпонятийный и категориальный аппарат; систему научной информации; всю сумму накопленных ранее научных знаний.

Средневековая философия Патристика Философское осмысление христианской догматики Проблема триединства Бога Проблема Боговоплощения Проблема иконопочитания Проблема теодицеи Зло как недостаток блага Иллюзия зла как следствие абсолютизации частной точки зрения Зло как злоупотребление свободой воли Философия истории Смена цикличной парадигмы линейной История как мистическая драма Позднеантичная и раннехристианская философия Неоплатонизм Апологеты Плотин 204/205 - 270 Порфирий 234 - 301/305 Прокл 412-485 Тертуллиан ок. 160 - после 220 Ориген ок. 185 – 253/254 Отцы Церкви Средний платонизм Нео- пифагореизм Аристотелизм Филон I в. до н.э. - I в. н.э. Христианский неоплатонизм