Презентации по Философии

Позитивизм. Основные положения позитивизма
Позитивизм. Основные положения позитивизма
Позитиви́зм Позитиви́зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук. Основные положения позитивизма Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Сущность единого для всех наук метода, обеспечивающего надежным и достоверным знанием закономерностей природы, была выражена в манифесте «Венского кружка», опубликованного в 1929 г.: «Мы охарактеризовали научное миропонимание в основном посредством двух определяющих моментов. Во-первых, оно является эмпиристским и позитивистским: существует только опытное познание, которое основывается на том, что нам непосредственно дано (das unmittelbar Gegebene). Тем самым устанавливается граница для содержания легитимной науки. Во-вторых, для научного миропонимания характерно применение определенного метода, а именно метода логического анализа»
Продолжить чтение
Логика и методология системного анализа
Логика и методология системного анализа
1. ЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА В сознании исследователей утверждается концепция, что получение результата во многом определяется исходной позицией – принципиальным подходом к постановке проблемы и определением общих путей научной обоснованности начальных этапов исследования, определяемых применяемыми методами. Это объясняется технической оснащенностью современного познания, при которой решение точно поставленной задачи обычно не создает больших трудностей. Главными задачами методологии СА являются выработка средств соотносительной оценки эффективности различных подходов к исследованию, анализ логической структуры и условий применимости каждого из них. Логика (греч. logos – речь, мысль, разум) - наука о законах, формах и приемах правильного построения мысли, т.е. мышления на познание объективного мира. Основные задачи логики – выявление условий достижения истинных знаний, изучение внутренней структуры мыслительного процесса, выработка логического аппарата и правильного метода познания. Органически связанная с теорией познания, логика представляет собой совокупность научных дисциплин, главными из которых являются диалектическая и формальная логика. Это разделение обусловлено наличием двух аспектов мышления – содержательного и формального. По своему содержанию мышление есть отражение закономерностей реальной действительности. Исходя из наиболее общих законов развития природы, общества и мышления, логика формулирует научный, диалектический метод, учитывающий объективную диалектику предметного мира и отражение его в человеческом сознании. Мыслительный процесс имеет свою внутреннюю структуру, он реализуется в таких сложившихся формах, как понятие, суждение, умозаключение. Оперирование понятиями, суждениями и получение нового, выводного знания в умозаключениях составляют формально-логический аппарат мышления. Логические операции с этими формами и лежащие в их основе формальные законы связи между понятиями и суждениями изучает формальная логика (Философская энциклопедия. М.: Сов. энциклопедия, 1964. Т. 3. С. 203–204). Логическая форма обусловлена наиболее общими, чаще всего встречающимися свойствами, простейшими связями и отношениями реального мира. Поэтому она выражает устойчивые черты правильного мышления. Формальная логика рассматривает основные формы мышления (понятия, суждения, умозаключения). .
Продолжить чтение
Сущность идеологии русского космизма. От антропоцентризма к гуманизму
Сущность идеологии русского космизма. От антропоцентризма к гуманизму
Русский космизм – особое мировоззрение, получившее развитие в XIX – XX веках. Интерес к учениям космистов сложился в СССР в связи с развитием космонавтики, актуализацией социальных и экологических проблем. Отличительные черты русского космизма: 1) Рассмотрение мира, космоса как единого целого, человека – в неразрывной связи с космосом; 2) Активно-эволюционистское понимание космоса, в развитии космоса решающую роль играет творческая активность человека, в связи с чем предполагается преображение человека; 3) Подчеркивание роли науки в преобразовании космоса; 4)Признание необходимости соединения усилий людей, единства (“соборности”) человечества. Русский космизм Религиозно-философский космизм В.С. Соловьёв Н.Ф. Фёдоров Н.А. Бердяев Идея единства духовного, космического и человеческого, космического и нравственного.
Продолжить чтение
Классификация наук и проблема периодизации научного знания
Классификация наук и проблема периодизации научного знания
Введение Наука, как целостное развивающееся формообразование, включает в себя ряд частных наук. Выявление структуры науки ставит проблему классификации наук - раскрытие их взаимосвязи на основании определенных принципов и критериев и выражение их связи в виде логически обоснованного расположения в определенный ряд («структурный срез»). Поскольку наука представляет собой развивающуюся целостность, исторический феномен, то возникает проблема периодизации истории науки, т.е. выделение качественно своеобразных этапов ее развития («эволюционный срез»). Обе проблемы решаются по-разному в зависимости от предмета исследования отдельных наук, их методов, целей научного познания и других многообразных обстоятельств. Проблема классификации наук: историческая ретроспектива. Аристотель. Одна из первых попыток систематизации и классификации накопленного знания принадлежит Аристотелю. Все знание, в зависимости от сферы его применения он разделил на три группы: теоретическое, где познание ведется ради него самого ( "метафизика" - наука о высших началах и первых причинах всего существующего, недоступных для органов чувств и постигаемых умозрительно, математика; физика) практическое, которое дает руководящие идеи для поведения человека; творческое, где познание осуществляется для достижения чего-либо прекрасного. Созданную им формальную логику Аристотель не отождествлял с философией или с ее разделами, а считал "органоном" (орудием) всякого познания.
Продолжить чтение
Философские проблемы в науке и технике: введение в общественное здоровье и здравоохранение
Философские проблемы в науке и технике: введение в общественное здоровье и здравоохранение
На каком поле разрешается это фундаментальное противоречие современности? – На поле спора о природе человека. Исходное убеждение философии состоит в том, что вера познающего человека питаемы мыслью, что между мышлением (разумом) человека и порядком, законом, по которому живет мир объективной действительностью есть тождество. В силу этого исходного тождества человеческий разум (логос) способен познать законы мира, Логос мира. Более того человеческий разум, потому способен познавать Логос мира, что он является эссенцией, высшей, совершенной формой бытия мира. В своей сути человек есть живая душа – жизненность жизни мира. В душе человека по мнению Платона пребывает вечная память, в которой сокрыто знание идей – первообразом, сущих начал жизни мира. Поэтому человек познает истину мира через познание идей своей души и, познавая объективный логос мира, он познает тайну мира, через совершенствование своего разума и совершенствование интеллектуальной культуры общества. Во времена радикальных перемен, в условиях управляемого хаоса утверждается идея трансгуманизма – о приходе управляемой эволюции человека, силой техногенной цивилизации с её искусственным интеллектом.
Продолжить чтение
Средневековая философия
Средневековая философия
Сре́дние века́ (Средневеко́вье) — исторический период, следующий после Античности и предшествующий Новому времени. Российская и мировая медиевистика считают началом Средневековья крушение Западной Римской империи в конце V века (считается, что империя прекратила своё существование 4 сентября 476 года, когда Ромул Август отрёкся от престола). Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения: предлагалось считать таковым написание "Комедии" Данте Алигьери (1321), падение Константинополя (1453), изобретение книгопечатания (середина XV века), открытие Америки (1492), начало Реформации (1517) или начало Английской революции (1640). В последние годы отечественная медиевистика относит окончание периода Средневековья к концу XV — началу XVI веков. Однако, любая периодизация Средневековья носит условный характер.
Продолжить чтение
Философия Артура Шопенгауэра
Философия Артура Шопенгауэра
Артур Шопенгауэр (1788–1860) – немецкий философ, один из первых представителей иррационализма. Шопенгауэр полагал, что сущность личности составляет воля, которая независима от разума. Эта воля есть слепое хотение, которое неотделимо от телесного существа, а именно – человека. Она представляет собой проявление некой космической силы, мировой воли, составляющей истинное содержание всего сущего. Философия воли Шопенгауэра Особенность его учения – волюнтаризм. Воля – это начало любого бытия, она порождает явления, или «представления». Интересы воли – это практические интересы, в удовлетворении этих интересов и состоит цель науки. Совершенным познанием выступает созерцание, которое свободно от интересов воли и не имеет отношения к практике. Областью созерцания является не наука, а различные виды искусства, опирающегося на интуицию. Шопенгауэр сформулировал учение о свободе и необходимости. Воля, являясь «вещью в себе», свободна, в то время как мир явлений обусловлен необходимостью и подчиняется закону достаточного основания. Человек как одно из явлений тоже подчиняется закономерностям эмпирического мира.
Продолжить чтение
Истоки современной науки (этапы развития естествознания)
Истоки современной науки (этапы развития естествознания)
1. Мифология (IV – I тысячелетия до н.э.) Мифология (μῦθος — предание, сказание и λόγος — слово, рассказ, учение) – система сакрального знания, основанная на традиционных преданиях, характеризуется метафоричностью и верой в чудесное. Призвана объяснить происхождение и устройство мира, место человека в нём. Общая черта всех мифов: Человек не выделяется из мифологической картины, наоборот, окружающий мир одушевляется или очеловечивается Достижения Зачатки знаний по механике (Египетские пирамиды, башни в Вавилоне и т.п.); Начало создания алгебры и геометрии; Наблюдение за движением Луны, Солнца и звёзд; Построение календаря (Египет, IV тысячелетие до н.э.); 2. Зарождение науки (VI - IV в. до н.э., Греция) Предпосылки зарождения науки в Греции Хозяйственная и политическая жизнь древнегреческого полиса протекала в обстановке состязательности и конкуренции Проявление активности и инициативы способствовало поискам нового в различных сферах деятельности. Нормы поведения и деятельности вырабатывались в столкновении интересов различных социальных групп через борьбу мнений равноправных граждан на собраниях. Преимущество одного мнения над другим выявлялось через доказательство, в ходе которого не принимались во внимание ссылки на авторитет и социальное положение индивида. Результатом этого явилось формирование идеала обоснованного и доказательного знания. В восточных деспотиях (Индия, Китай) знания вырабатывались особой кастой и предписывались в качестве непререкаемой нормы, не подлежащей сомнению
Продолжить чтение