Презентации по Философии

объединение имеет территорию, которую считает своей собственной Общество как система Основные подсистемы общества это упорядоченное целое, включающее отдельных индивидов, группы, организации, институты, общности и сообщества, объединенные социальными связями и отношениями у общества есть собственное название и собственная история; оно обладает собственной системой управления его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил) которую называют культурой Экономическая Политическая Духовная Социальная Экономическая Область осуществления хозяйственной деятельности общества, область создания материальных благ ВКЛЮЧАЕТ материальные потребности, экономические блага (товары), удовлетворяющие эти потребности, экономические ресурсы (источники производства благ), хозяйствующие субъекты (отдельные люди или организации). Основным элементом являются хозяйствующие субъекты Определяют как : К.Маркс – «материальное производство» Э.Дюркгейм – «экономическая деятельность» С.Булгаков - деятельностью «хозяйственная»

Сократические школы Академия Платона Киренская школа Мегарская школа Киническая школа КИРЕНАИКИ Основана в 4 в. до н.э. Выступали против изучения природы Гедонизм Цель жизни – наслаждение Счастье - совокупность наслаждения Богатство - средство для достижения наслаждения

До ведийский период (3000г.до н.э. - 1500г.до н.э.) Хараппская цивилизация Ведийский период (1500 г.до н.э. - 500г.до н.э.) Варны – сословия, созданные Брахмой, имеющие определенный путь. Идея реинкарнации – перерождения, определяемого кармой – суммой поступков, совершенных при жизни.

Тыныштық сәті “Нұрға бөлену” Үй тапсырмасы (Аналарына арнап хат жазып әкелу).

Понятие науки Любой предмет может изучаться как синхронически (рассматриваться в одном времени) так и диахронически (сравниваются состояния науки в разные исторические периоды). Наука- особая форма духовной культуры, связанная с другими формами духовной культуры (философией, искусством, религией), а также с материальной культурой (техникой и производством) Отсюда вытекает проблема демаркации – разграничение науки и других форм культуры.

Христианство и медицина Библейское отношение к медицине наиболее полно выражено в книге Иисуса сына Сирахова: «Почитай врача честью по надобности в нем; ибо Господь создал его, и от Вышняго врачевание… Господь создал врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Для того он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в Чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь его. Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли. Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь, и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце… И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех. Ибо и они молятся Господу, чтобы он помог им подать Больному облегчение и исцеление к продолжению жизни». (Сир. 38: 1-2, 6-10, 12-14).

Логика. Учебный курс. Автор Михайлов К.А. Дополнительная литература: Бочаров – Маркин Ивин Никифоров Библиотека Змея Горыныча: http://logic-books.info Электронная почта: filin-007@mail.ru Логика. Учебный курс. Автор Михайлов К.А. Книги Д.А. Гусева Библиотека ЗГ: http://logic-books.info/taxonomy/term/186

РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФСКАЯ НАУЧНАЯ Картина мира Основные картины мира

Теоцентризм Особенности философии средневековья Западной Европы Аврелий Августин и Фома Аквинский как видные представители патристики и схоластики Арабская философия средневековья. Теоцентризм философии средневековья в Западной Европе признавал Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир – его творением. Особенности мировоззренческой позиции: креационизм; идея «откровения»; вера в существование Бога, ангелов, потустороннего мира, бессмертия души и т.д. «греховность» как переход ответственности за грехопадение Адама и Евы; страдание как путь познания Бога; «чудо» как видимое проявление воли Бога; аскетизм; молитва как обращение к Богу в ритуальной форме восхваления и благодарения; исповедь и покаяние как христианское таинство.

 МOЛЬФAРИ - ХРAНИТEЛI КAРПAТСЬКИХ ТРAДИЦIЙ З  нeзaпaм'ятних чaсiв в Кaрпaтaх живyть люди, якi oдeржaли вiд Бoгa дaр бaчити тa вiдчyвaти Всeсвiт пo-oсoбливoмy, нa рiвнi Твoрця. Вoни пiдтримyють зaкoни Прирoди, вoлoдiють дoскoнaлими знaннями прo Людинy, спiлкyються з дyшaми пoмeрлих Прeдкiв, oздoрoвлюють людeй вiд нeдyг, a тaкoж мoжyть кeрyвaти прирoднiми стихiями, нaдaвaти прeдмeтaм мaгiчнoї рoлi тa oсoбливoстeй. Їх нaзивaють пo-рiзнoмy: вoрoжбитaми, вiдyнaми, мoльфaрaми. В Кaрпaтaх слoвo "мoльфaр" нaйбiльшe прижилoся сeрeд гyцyлiв - oпoвилoся рiзнoмaнiтними лeгeндaми i стaлo aсoцiювaтися iз кaрпaтськими вiдyнaми. Впeршe, в Укрaїнi прo гyцyльських «шaмaнiв» y ширoких кoлaх зaгoвoрили пiсля вихoдy рoмaнy Михaйлa Кoцюбинськoгo “Тiнi Зaбyтих Прeдкiв”, щe пiзнiшe — пiсля oднoймeннoї eкрaнiзaцiї цьoгo твoрy грyзинським рeжисeрoм Сeргiєм Пaрaджaнoвим, який глибoкo цiкaвився гyцyльським фoльклoрoм.

ОСНОВЫ МЕТОДОЛОГИИ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Тема 1 План Сущность обыденного и научного познания. Понятие о методе и методологии научного исследования. Типология методов научного исследования.

11.Антична філософія докласичного періоду: представники, основні ідеї Особливостями античної філософії є: 1) існувала у Греції та Римі з VII ст. до н.е.- по II ст. н.е.; 2) у своєму розвитку антична філософія пройшла 4 етапи: а) досократівський період (VII-V ст.). Представники: Піфагор, Геракліт, Демокрит, мілетська школа та ін.; б) класичний період (V-IV ст.). Представники: Сократ, Платон, Аристотель; в) елліністичний період (323 - 23 р. до н.е.). Представники: Епікур і ін.; г) римський період (23 р. до н.е. - II ст. н.е.). Представники: Сенека й ін. Виникненню античної філософії сприяла низка таких обставин: 1) Філософія зародилася за умов утвердження зрілих рабовласницьких відносин і встановлення демократичного ладу, який дав індивідові можливості для його зростання, самоствердження, а також для вільного висловлення власної думки; 2) античне міфологічне мислення, яке передує появі філософської раціональності; 3) антична філософія формувалася в обстановці плідних ділових і світоглядних контактів греків з країнами Стародавнього Сходу, які значно розширили їхні культурні й пізнавальні інтереси, спонукавши тим самим до самостійних теоретичних пошуків і узагальнень. Завдяки цим обставинам античній філософії вдається більш рішуче, ніж східній, позбавитися релігійно-міфологічного минулого, енергійніше самовизначитися в ролі нетрадиційної форми суспільної свідомості, виявити «ту непрагматичну любов до істини і знання, яка найвищою мірою була притаманна грекам і яку вони виразили своїм власним словом - філософія».

Познание – процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом – получение нового знания об окружающем мире. 1. Сущность, природа и содержание познания В узком смысле субъект познания – человек, а в широком – все общество. Объект познания – познаваемый предмет, либо весь окружающий мир.

Философия и Мировоззрение Философия как понятие - это теоретически сформулированное мировоззрение. Это система самых общих взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интеллектуальной разработанности проблем и методов подхода к ним. Поэтому при определении понятия философии употребляются термины - теоретическое мировоззрение, система взглядов. Философия может быть и религиозной, и атеистической, – в зависимости от того, каким исходным мировоззренческим тезисом она руководствуется при построении своей системы. Но основной особенностью философского мировоззрения является его критичность по отношению даже к собственным исходным тезисам. Философское мировоззрение как бы биполярно: его смысловые «узлы» – мир и человек. Для философского мышления существенно не разделенное рассмотрение этих противоположностей, а постоянное их соотнесение. Различные проблемы философского мировоззрения нацелены на понимание форм их взаимодействия, на осмысление отношений человека к миру. 3 стадии Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм. Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции). Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе). Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).

Немного о Баранах Это первый знак Зодиака. Овены - дети Зодиака. Внешне это дружелюбные люди с энергичными манерами и твердым рукопожатием. Они всегда сражаются против любой несправедливости, не стесняясь при этом в выражениях, могут быть в таких ситуациях очень горячими и яростными. Овены высказывают свою точку зрения всегда прямо. Свои нужды ставят на первое место, думают в первую очередь о себе, как дети, не сознавая, что это может отразиться на других. Они не чувствуют, что могут доставить другим неудобства и неприятные моменты. Эта его невинность окружает Овна и смягчает его агрессивность, поэтому на него трудно даже обижаться, как на ребенка. Это объясняет также, почему они так бесстрашны. Еще чуть-чуть текста Овен не способен принять поражение, он просто отказывается видеть это. Они во всем необычайно оптимистичны, любят препятствия, которые надо преодолеть и победить. Овны никогда не сидят сложа руки, ожидая, что успех придет к ним сам, без их помощи. Энергия Овна многих выводит из себя, но в принципе они могут быть и спокойными, когда захотят. К сожалению, покоя они начинают хотеть только в зрелом возрасте. Большинству Овнов сопутствует удача и в искусстве и в бизнесе. В окружении Овнов другим трудно проявить свою индивидуальность т.к. Овны любят поговорить о себе, своих проблемах. Овен очень доверчив, поэтому часто разочаровывается в людях. Они любят делать приятное другим, но не ждут того же в ответ. Это пионеры во всех начинаниях. Но чаще они идут к неосуществимым делам и целям. Они умеют делать людей счастливыми и им нравится это делать.

Список літератури: Бичко І.В., Бичко А.К. ... Філософія. Курс Лекцій. – К.: Либідь, 1994. Причепій Є:М., Черній Ф.М., Чекаль Л.А. Філософія. Підручник. – К.: Академвидав, 2009. Бондар С.В., Вдовиченко Г.В., Кривда Н.Ю. ... Історія української філософії. Підручник. – К.: Академвидав, 2008. М.Фюрст, Ю.Тринкс. Філософія. – К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2018. Кириленко К.М. Історія філософії: культурологічний контент.– К., 2017. ПІФАГОР (570-497 рр. до н.е.)– давньогрецький філософ, математик, засновник Піфагорійської школи «ФІЛОСОФІЯ» - з давньо-грецького φιλοσοφια , утворене з основ φιλοç - «друг» та σοφια - «наука, мудрість» - дослівно перекладається як «любов до мудрості». «Не ототожнюй знання з мудрістю»

Онтология (от греческого) On, ontos Сущее Logos Учение + Раздел философии, посвящённый изучению наиболее общих проблем бытия Онтология – один из базовых разделов системы философского знания Место онтологии в системе философии Проблема бытия – определяющая и центральная для европейской философии вплоть до XVII века В XX веке философия, вооружённая новыми теориями и знаниями, вновь возвращается к проблеме бытия

План Неклассическая философия. Общая характеристика. Артур Шопенгауэр: критика гегелевского рационализма и волюнтаризм. Фридрих Ницше: философия жизни и воля к власти. Сёрен Кьеркегор: экзистенциализм. Экзистенциализм в философии ХХ века. Неклассическая философия (1) Период: с середины XIX до середины ХХ вв. (Вторая половина ХХ века – постнеклассическая философия – постпозитивизм, постмодернизм, постструктурализм и др.) Основные черты: 1)Отсутствует общность в понимании целей и задач философии. Вместо построения систем – локализация отдельных проблем в разных направлениях. 2)Меняется характер постановки проблем (они «мельчают»). На место классической проблемы познания и истины – проблема «верификации протокольных предложений в науке», на место проблемы бытия – проблема человеческого существования и т.д. 3)Проблема человека занимает в философии гораздо большее место, чем раньше (философия жизни, экзистенциализм, персонализм, философская антропология, фрейдизм, гуманистический психоанализ и др.). Ставится не как проблема абстрактной сущности человека, а как исследование конкретных проблем существования личности сквозь призму новых понятий (ужас, отчаяние, страх, забота, одиночество, невроз, вовлеченность, диалог и т.п.) 4)Исчезает общность познавательного идеала у науки и философии (поиск единой объективной истины). Происходит «раскол культуры»: сциентизм и антисциентизм, технократизм и гуманитарная культура и т.п.

Мое понимание Существует крылатая фраза одного из основных представителей французской философии существования Ж. П. Сартра – “Ад – это другие”. Как я понимаю эту фразу: другие – это все те, кто встречается Вам в метро, поездах, автобусах. С кем у Вас разные ценности и взгляды. Но почему они ад? Сами по себе они не ад, но таковыми становятся, если мы придаем им “другим” большое значение. (начинаем много думать о “других”, начинаем им потакать, под них подстраиваться итд). “Другие” становятся для нас адом и не только они – мы сами ощущаем себя в аду с ними. А кто такие “свои” – это родные, близкие, хорошие друзья. И если мы сильно любим и ценим “своих”, придаем “своим” большое значение, то они становятся для нас Раем. Мое понимание часть 2 Теперь поговорим об отношениях. Выдающийся немецкий философ Л. Фейербах в отношении “Я-Ты” впервые усмотрел принцип морали и счастья. Этот этический принцип был назван “туизмом”. Считаю, что подлинный туизм не может быть с “другим”, это суррогат туизма. Туизм – это общение между “своими”. Возлюби “ближнего своего”, а не “дальнего не своего” (дальнего чужого, другого)!