Презентации по Педагогике

Военно-патриотическое воспитание в МКОУ Красносельцевская СОШ
Военно-патриотическое воспитание в МКОУ Красносельцевская СОШ
Жизнь общества сегодня ставит серьезнейшие задачи в области воспитания и обучения нового поколения. Государству нужны здоровые, мужественные, смелые, инициативные, дисциплинированные, грамотные люди, которые были бы готовы учиться, работать на его благо и, в случае необходимости, встать на его защиту. В работе нашей школы одной из главных задач является воспитание подрастающего поколения. Важнейшая составляющая процесса воспитания – формирование и развитие патриотических чувств. Без наличия этого компонента нельзя говорить о воспитании по-настоящему гармоничной личности. Военно-патриотическое воспитание тесно связано с воспитанием патриотизма. Военно-патриотическое воспитание – образовательная технология двойного назначения, поскольку всеми доступными формами вооружает юного гражданина важнейшими морально-психологическими качествами, необходимыми как будущему защитнику Родины, так и вполне мирному человеку. Ведь смелость, твердость характера, физическая выносливость необходимы как защитнику Родины, так и врачу, инженеру. Как видим, задача подготовки защитников Родины, стоящая перед нами, педагогами, весьма сложная и ответственная. Каждый учитель в школе должен пересмотреть как, с помощью каких средств, методов и приемов привить современному школьнику чувство патриотизма, которое гарантировало бы укрепление территориальной целостности России; любовь к ней; защиту Родины, как в мирное, так и в военное время (а не предательство и уклонение от службы в армии). Военно-патриотическая работа со школьниками – это проверенный временем способ внушения молодым поколениям глубокого понимания нашей силы и веры в планетарную устойчивость России. Представляю здесь работу по военно-патриотическому воспитанию в нашей школе по трем направлениям: 1 Работа военно-патриотического клуба «Застава» 2 Работа пионерской организации имени Андрея Дядькина 3 Работа школьного музея   ВПК «Застава» ,учредителем которого является ТОС «Простор» села Красноселец имеет свой устав, программу, клятву является активным участником всех местных и районных военно-патриотических мероприятий.
Продолжить чтение
Осетинские святые.
Осетинские святые.
Осетинская религия отличается последовательным единобожием и глубокой древностью. Она продолжает религиозную традицию индоиранцев и сохраняет аналогии со скифской религиозной системой. Осетины в первую очередь в молитве обращаются к единому Богу - Хуыцау. В отличие от осетинских святых, наделенных индивидуальными характеристиками, Хуыцау мыслится как абстрактный образ Творца, обладающего абсолютным совершенством и всемогуществом. Посланники и представители Бога, покровительствующие людям по Его поручению - святые-покровители (дзуары). У осетин существовал культ семи святых ("авд дзуары'), известны святилища, посвященные "семи святым" - например, святилище "Авд дзуары" в селении Галиат. "Семеричный трафарет", характерный еще для скифов, в осетинских молитвах может включать разных святых. Для того же, чтобы не прогневать святого, имя которого не было произнесено, существует специальная молитвенная формула, позволяющая и к нему обратить просьбу о снискании его благодатной помощи. Уастырджи - один из самых почитаемых святых у осетин. Женщины не имеют права произносить его имя, а называют его "Лæгты дзуар" - "Покровитель мужчин". Хотя в современном народном сознании образ Уастырджи больше связан с покровительством мужчинам и путникам, осетинский фольклор свидетельствует о том, что у святого множество других функций, охватывающих все стороны жизни человека: он покровительствует земледелию и бедным труженикам, мореплавателям и свадебному обряду, занимается врачеванием и др. Уастырджи называют "æргом дзуар" (то есть "открытым", "являющимся" святым), подчеркивая тем самым, что святой может явить свой образ людям. Согласно легендам и гимнам, Уастырджи - всадник в белой бурке, сидящий на белом коне, его эпитеты - "Златокрылый" ("Сызгъæринбазырджын"), "Сидящий на вершине" ("Бæрзондыл бадæг"). По всей Осетии существует большое число святилищ, посвященных Уастырджи.
Продолжить чтение
Портфолио класса
Портфолио класса
Школьный отряд «Апельсин» Наш девиз: «Под солнцем расти и мечтать веселей, дружить и учиться на планете друзей. Жить делами разными и яркими как радуга и блистать как семь ее цветов!» Наша речевка: «Мы разные, как дольки апельсина, но в команде мы едины!» МОУ "СОШ №130" "АПЕЛЬСИН" 8 класс НАШ ГИМН Ты, да я, да мы с тобой… слова В.Потоцкого, музыка В.Иванова Ты, да я, да мы с тобой, Ты, да я, да мы с тобой. Здорово, когда на свете есть друзья. Если б жили все в одиночку, То уже давно на кусочки Развалилась бы, наверное, Земля. Ты, да я, да мы с тобой, Ты, да я, да мы с тобой. Землю обойдём, потом махнём на Марс. Может, у оранжевой речки, Там уже грустят человечки, Оттого что слишком долго нету нас. Ты, да я, да мы с тобой, Ты, да я, да мы с тобой. Нас не разлучит ничто и никогда. Даже если мы расстаёмся, Дружба всё равно остаётся, Дружба остаётся с нами навсегда.
Продолжить чтение
Формирование социальной компетенции у воспитанников детского дома
Формирование социальной компетенции у воспитанников детского дома
Роль семьи в развитии человека несравнима по своему значению ни с какими другими социальными институтами. Потеря семьи в детстве (ситуация сиротства) отражается на дальнейшем развитии ребенка и препятствует формированию его автономности, инициативности, половой идентичности и др. В связи с этим развитие социальной компетенции у детей-сирот, воспитывающихся в специализированных учреждениях, является актуальной проблемой, т.к. в условиях нестабильного меняющегося общества большинство таких детей не приспособлены к самостоятельной жизни в постинтернатный период, что приводит к из социальной дезадаптации. Формирование социальной компетенции у детей с интеллектуальной недостаточностью, воспитывающихся в условиях закрытого учреждения, является ключевой характеристикой их социализации. На основе обобщения существующих научных подходов социальную компетентность можно определить как интегративное личностное образование, включающее знания, умения, навыки и способности, формирующиеся в процессе социализации и позволяющие человеку быстро и адекватно адаптироваться в обществе и эффективно взаимодействовать с социальным окружением.
Продолжить чтение
Фестиваль народов мира
Фестиваль народов мира
Отчёт по фестивалю «национальностей РФ» в ГОУ СОШ№966 В 2008 году в нашей школе был проведён «Фестиваль национальностей РФ». Было разработано положение школьного тура, приняли участие 1-3, 5-8 и 10 классы. Всего учащихся. При подготовке фестиваля под чутким руководством классных руководителей учащиеся готовили своё выступление, активно принимали участие учителя-предметники, и конечно же родители. Одним из пунктов положения было: весь материал должен быть оформлен наглядно , виде раскладушки форматом А-3. Все классы подошли с творческой стороны. Многие классы в начальной школе 1ав,3аб использовали в своём выступлении национальные костюмы В средней школе хочется отметить по костюмам 5а, 6а, 7а. В форме презентации было подготовлено выступление 8 класса (использование компьютера). Музыкальное сопровождение присутствовало не во всех классах, но очень хочется отметить 1ав, 3аб,5б,7аб,10классы. Артистизм, инсценировка, лучший костюм, творческий подход, художественное оформление, полноту освещения темы, за находчивость, применение новых технологий, оригинальность подобранного материала- это те номинации, в которых были отмечены все классы. В целом, хочется заметить, что мероприятие прошло на высоком уровне и такие мероприятия необходимы. Поставленные цели: Воспитание толерантности. Знакомство с национальностями, их традициями, обычаями и обрядами были достигнуты. Мероприятие позволяет детям показать свои возможности, коллективную работу не только самого класса, но и совместное участие детей-родителей-учителей, что является основой в воспитательной работе. Положение
Продолжить чтение