Презентации по Философии

Информационное противоборство в современном глобализирующемся мире. (Тема 8)
Информационное противоборство в современном глобализирующемся мире. (Тема 8)
Учебные вопросы: 1. Информационно-психологическое противоборство в глобализирующемся мире: сущность, этапы развития средств, современный опыт. 2.Информационно-психологическая безопасность сотрудников органов федеральной службы охраны: сущность, соотношение с духовной безопасностью. 3. Составные компоненты и структура морально-психологического состояния (МПС) сотрудников федеральных органов государственной охраны как системного объекта защиты. 4. Приоритеты и проблемы обеспечения информационно-психологической безопасности сотрудников федеральных органов государственной охраны России в современных условиях.   ! "Кто владеет информацией, тот владеет всем и правит миром” (Сунь-цзы, 2500 лет назад) Литература, рекомендуемая для изучения темы: - Стратегия национальной безопасности РФ - 2015 г. Утверждена   Президентом Российской Федерации  31 дек. 2015 г. - http://www.scrf.gov.ru - Федеральный закон от 3 апреля 1995 г. N 40-ФЗ "О федеральной службе безопасности" - Доктрина информационной безопасности Российской Федерации. Утверждена Президентом Российской Федерации 5 дек. 2016г. - http://www.scrf.gov.ru - Послание Президента РФ В.В.Путина Федеральному Собранию. 1 декабря 2016 года, Москва, Кремль.- http://www.kremlin.ru/news/ -Путин В.В. Россия сосредотачивается – вызовы, на которые мы должны ответить // Известия.- 2012.- 16 января. Путин В.В. Быть сильными: гарантии национальной безопасности для России // Российская газета.- 2012.- 20 февраля. - Основы теории национальной безопасности: учебное пособие / В.Г. Гусаим, А.И. Поздняков, В.С. Шевцов. – ГПИ ФСБ РФ, 2013. –259 с. - Поздняков А.И. Обеспечение информационно-психологической безопасности сотрудников пограничных органов федеральной службы безопасности: монография. Голицыно: ГПИ ФСБ России, 2012.
Продолжить чтение
Политко- правовые учения Древней Индии
Политко- правовые учения Древней Индии
В I тысячелетии до н. э. в Индии сложились два религиозных течения: брахманизм и буддизм, которые были религиозной базой для становления учений о политике и праве. Своими корнями эти религиозные учения уходят к Ведам (от санскр. vkda – «знание, ведение»). Веды – канон священных книг ариев, где изложены религиозные представления и описание ритуалов. Согласно Ведам все люди делятся на четыре варны (сословия, касты), как то: 1) брахманы – священнослужители; 2) кшатрии – правители и воины; 3) вайшки – земледельцы, ремесленники, торговцы; 4) шудры – лица физического труда, слуги. Верхушку социальной иерархии составляли брахманы и кшатрии. Брахманы сосредоточили в своих руках духовную власть, а кшатрии – светскую. Религиозно-философская система была выработана брахманами и получила название брахманизма (по имени верховного бога Брахмы). Основой брахманизма было представление о перевоплощении душ. Душа человека после смерти может блуждать по телам людей более низкого статуса, животных и растений. Если человек вел праведную жизнь, он возродится в человеке более высокого социального положения. Поведение человека, его судьба выражены в понятии дхармы. Дхарма – это кодекс поведения человека, который определяется его социальным статусом. Принадлежность человека к сословию определялась его рождением и сохранялась за ним всю жизнь.
Продолжить чтение
Начало цивилизации
Начало цивилизации
Актуальность темы исследования обусловлена рядом причин и обстоятельств. Становление глобального мира, охватывающего как техногенные, так и социокультурные формы человеческой жизни, актуализирует проблему сближения Запада и Востока. Развивающаяся в этой связи глобализация ведет к формированию контуров единой цивилизации, что, однако, нисколько не отменяет ни культурного многообразия, ни специфических особенностей цивилизационного развития Запада и Востока. Решающее значение в процессах взаимодействия приобретает нахождение соответствия состояний, качеств и областей деятельности той и другой цивилизации, а также, порождение новых форм культурной активности и духовных ориентиров. Цель работы: Является уточнение сущности начала цивилизаций. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач: рассмотреть понятие цивилизаций и исторический прогресс; раскрыть появление древних цивилизаций.
Продолжить чтение
Понятие и предмет философии права. История философии права
Понятие и предмет философии права. История философии права
В курсе лекций рассматривается история становления философско-правовой мысли, ее основные этапы. Значительная часть лекций посвящена основным проблемам философии права: правовой онтологии, правовой гносеологии. Здесь, прежде всего, рассматриваются методологическое и мировоззренческое обоснование различных правовых ориентаций. Понятие философии права Философия права ставит перед собой важную задачу — философски осмыслить право. Она является древней наукой, имеющей солидную историю. Начиная с Платона и Аристотеля, философия права достигла особого развития в Западной Европе в XVII—XVIII вв., но особенно бурно она развивается во второй половине XX в.: публикуется огромное количество работ, и ее преподаванию уделяется все большее внимание на факультетах философии и права.
Продолжить чтение
Значение морали в жизни общества
Значение морали в жизни общества
ЗНАЧЕНИЕ МОРАЛИ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ЭТИКА – СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ ФИЛОСОФСКАЯ НАУКА – РАССМАТРИВАЕТ НРАВСТВЕННУЮ СТОРОНУ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА ИМЕННО ФИЛОСОФИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ , ИНДИИ, КИТАЕ РАССМАТРИВАЛА ЗНАЧИМОСТЬ НРАВСТВЕННЫХ И БЕЗНРАВСТВЕННЫХ ПОСТУПКОВ ЧЕЛОВЕКА. ИМЕННО ФИЛОСОФИЯ ВЫЯВИЛА ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ НРАВСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЦИАЛЬНЫМИ УСЛОВИЯМИ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. ЭТИКА ПЫТАЛАСЬ ВЫЯВИТЬ СТРУКТУРЫ И МЕХАНИЗМЫ НРАВТВЕННЫХ РЕШЕНИЙ, ВЛИЯНИЕ ИХ НА УРОВЕНЬ, ХАРАКТЕР, НАПРАВЛЕННОСТЬ ЭТИХ РЕШЕНИЙ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ МОРАЛЬ В ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ. В ЭТИКЕ ВЫДЕЛЕНЫ ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ НРАВТВЕННОЙ ОРИЕНТАЦИИ ЛИЧНОСТИ, ВОЛОЩЕННЫЕ В ПОВЕДЕНИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЮДЕЙ. ОСНОВНОЙ ПРЕДМЕТ ЭТИКИ- МОРАЛЬ ЛЮДЕЙ. МОРАЛЬ ПЕРВАЯ ФОРМА ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. УТРАТА МОРАЛИ ОЗНАЧАЕТ ПРЕВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В ЧЕЛОВЕКОПОДОБНОЕ СУЩЕСТВО. ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА(РОД , ПЛЕМЯ, ЭТНОС, НАЦИЯ, ГОСУДАРСТВО) КАК ПРАВИЛО РАССМАТРИВАЛИ МОРАЛЬ КАК ВАЖНЕЙШИЙ ЭЛЕМЕНТ ДУХОВНОЙ СФЕРЫ - ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЙ СТАБИЛЬНОСТЬ И УСТОЙЧИВОСТЬ.
Продолжить чтение
Духовная жизнь человека
Духовная жизнь человека
Духовная культура Духовная культура – это система знаний и мировоззренческих идей, часть общей системы культуры, включающая духовную деятельность и её продукты. Духовная культура формирует личность – её мировоззрение, взгляды, установки, ценностные ориентации. Благодаря ей могут транслироваться знания, умения, навыки, художественные модели мира, идеи и т. д. от индивида у индивиду, от поколения к поколению. Духовная культура Культура Культура – это мир человека, способ его бытия. Там, где есть человек, его деятельность, взаимоотношения между людьми, – там и есть культура. В повседневной бытовой практике под культурой понимается: -возделывание, обработка, улучшение, совершенствование — «культурное растение», «физическая культура», «культуризм», «культиватор» и т. д.; -воспитание, образование, соблюдение нравственных норм, общепринятых правил, этикета — «культурный человек», «культура речи», «некультурное поведение» и т. д.; -искусство, творчество — «дом культуры», «художественная культура», «колледж культуры» и т. д. Культура — искусственная среда, под словом «культура» воспринимается абсолютно всё, созданное человеком. Материальная культура (орудия труда, здания, оборудование и т.д.) Духовная культура (научные теории, произведения искусства и т. д.) Духовная культура нуждается в материальном посреднике: сама книга, в которой опубликовано то или иное литературное произведение, может быть отнесена к материальной культуре.
Продолжить чтение